Carlos A. PErez M.A.T

Levítico 15 concluye la sección iniciada en el capítulo 11 acerca de las impurezas ceremoniales y los ritos de purificación. Aunque algunas de sus regulaciones tratan asuntos sumamente privados de la vida humana, su mensaje central continúa siendo profundamente relevante: el Dios que habita en medio de su pueblo es santo, y su santidad debe gobernar cada área de nuestra vida, incluyendo nuestra sexualidad.

A lo largo de Levítico 11–15, Dios enseñó a Israel a distinguir entre lo limpio y lo inmundo. Las leyes sobre alimentos, la purificación después del parto, las enfermedades de la piel y, finalmente, los flujos corporales mostraban de diferentes maneras las implicaciones prácticas de vivir en la presencia de un Dios santo.

Como Dios había declarado: «Como santo seré tratado por los que se acercan a mí» (Levítico 10:3).

Es importante recordar que la impureza ceremonial no equivalía necesariamente a pecado personal. Algunos procesos naturales del cuerpo podían hacer que una persona quedara ceremonialmente impura. Sin embargo, incluso esas regulaciones enseñaban a Israel que ninguna dimensión de la existencia humana quedaba fuera del gobierno de Dios.

Dios es Señor de nuestra vida más íntima

Levítico 15 aborda asuntos que normalmente preferimos mantener en privado. Sin embargo, precisamente allí encontramos una de sus primeras lecciones: Dios reclama autoridad sobre la totalidad de nuestra existencia.

Él es nuestro Creador. Nuestros cuerpos le pertenecen y nuestra sexualidad es un regalo suyo. Por lo tanto, esta área de nuestra vida tampoco puede ser separada de nuestra adoración y obediencia a Él.

El capítulo presenta una estructura cuidadosamente organizada. Primero trata los flujos anormales del hombre y su purificación (vv. 2–15); después, las emisiones normales del hombre, incluyendo las relacionadas con la unión sexual (vv. 16–18); luego, el flujo normal de la mujer durante la menstruación (vv. 19–24); y finalmente, los flujos anormales de la mujer y su purificación (vv. 25–30).

De esta manera, tanto hombres como mujeres, tanto en los procesos normales de sus cuerpos como en situaciones anormales, vivían bajo las disposiciones del Dios que habitaba en medio de ellos.

La sexualidad debe entenderse desde la santidad de Dios

Las regulaciones relacionadas con las emisiones sexuales también distinguían radicalmente la visión israelita de la sexualidad de la que caracterizaba a las religiones paganas de los pueblos vecinos.

En aquellas culturas, la actividad sexual podía incorporarse incluso a determinadas prácticas religiosas. Oseas 4:12–14 denuncia la inmoralidad asociada con el culto pagano y muestra hasta qué punto la sexualidad podía ser corrompida cuando era separada de la adoración del Dios verdadero.

Israel debía aprender algo completamente diferente: la sexualidad no debía gobernar la adoración; la santidad de Dios debía gobernar la sexualidad.

El propósito de estas leyes aparece especialmente en Levítico 15:31. Israel debía mantenerse separado de su impureza para no contaminar el tabernáculo de Dios. La presencia del Señor en medio de su pueblo debía determinar incluso la manera en que trataban los aspectos más íntimos de sus vidas.

¿Qué significa Levítico 15 para el cristiano?

Aquí debemos reconocer tanto discontinuidad como continuidad.

Existe discontinuidad porque estas regulaciones pertenecían a las leyes ceremoniales dadas a Israel y encontraron su cumplimiento en Cristo. La iglesia no está llamada a observar literalmente los ritos de purificación de Levítico 15.

Pero también existe una profunda continuidad. El Dios que dio estas leyes sigue siendo santo, y el mensaje que estaba detrás de ellas continúa instruyendo a su pueblo.

Por lo menos tres áreas de nuestra vida son confrontadas por esta verdad.

1. La santidad de nuestra adoración

La adoración nunca debe tratarse como algo común o trivial.

Éxodo 19:10–15 muestra esta misma realidad cuando Israel se preparó para encontrarse con Dios en el monte Sinaí. El pueblo debía consagrarse porque estaba a punto de comparecer ante el Dios santo.

Levítico 15 forma parte de esa misma visión de Dios. Acercarse al Señor es un privilegio extraordinario y su presencia demanda reverencia.

Aunque los creyentes ya no vivimos bajo las regulaciones ceremoniales de Israel, no debemos perder la realidad espiritual que estas comunicaban: adoramos al Dios santo.

2. La santidad de nuestras relaciones sexuales

Nuestra cultura ha convertido la sexualidad en un medio de autonomía, placer y autoexpresión desligado de la voluntad del Creador. La Escritura presenta una visión radicalmente diferente.

La sexualidad es un regalo de Dios y, precisamente porque es un regalo suyo, debe disfrutarse dentro de los límites establecidos por Él.

Por eso el Nuevo Testamento llama al creyente a abstenerse de la inmoralidad sexual y a ejercer dominio propio. Efesios 5:3 enseña que la inmoralidad sexual ni siquiera debe caracterizar al pueblo santo de Dios.

La pregunta del cristiano no puede ser simplemente: «¿Qué deseo?» o «¿Qué permite nuestra cultura?». Debemos preguntar: ¿Cómo puedo glorificar al Dios santo con mi cuerpo y con mi sexualidad?

La santidad bíblica alcanza nuestros pensamientos, deseos, hábitos, relaciones y acciones privadas.

3. La santidad del matrimonio

Levítico 15 también nos recuerda que la intimidad matrimonial no está separada de nuestra relación con Dios.

Las relaciones sexuales dentro del matrimonio no son presentadas como algo pecaminoso. Son parte de la buena provisión del Creador. Sin embargo, incluso un regalo bueno debe permanecer sometido al Dios que lo concedió.

Esto significa que la intimidad matrimonial debe vivirse con pureza, fidelidad, dominio propio y gratitud. El matrimonio no crea una esfera de nuestra existencia en la cual Dios deja de ser Señor.

Su santidad gobierna también allí.

Jesús y Levítico 15

Finalmente, Levítico 15 nos conduce a Cristo.

Bajo el antiguo pacto, la persona impura debía ser separada temporalmente y posteriormente purificada para poder acercarse nuevamente al lugar donde Dios habitaba con su pueblo. Pero cuando llegamos a los Evangelios sucede algo extraordinario.

En Mateo 8:1–4, un leproso —un hombre considerado impuro bajo las regulaciones levíticas— se acerca a Jesús. En lugar de quedar contaminado por tocar al hombre impuro, Jesús lo toca y el hombre queda limpio.

Más adelante, Mateo 9:20–22 presenta a una mujer que había padecido un flujo de sangre durante doce años. Su condición nos recuerda directamente las categorías de Levítico 15. Ella se acerca a Jesús y toca su manto.

Nuevamente ocurre algo sorprendente: la impureza de la mujer no contamina a Cristo; el poder de Cristo trae limpieza a la mujer.

Aquí comenzamos a contemplar la gloria de Aquel a quien apuntaba todo el sistema ceremonial.

Jesucristo es perfectamente santo y posee el poder para limpiar al impuro. Él hace posible que pecadores contaminados se acerquen al Dios santo.

Por eso la respuesta cristiana a una cultura sexualmente confundida no consiste meramente en adoptar una lista de prohibiciones. Necesitamos algo mucho más profundo: necesitamos la limpieza y la transformación que solamente Cristo puede dar.

El evangelio alcanza también nuestra sexualidad.

Cristo no solamente nos limpia para acercarnos a Dios; también nos llama a vivir como aquellos que pertenecen a Dios. Nuestros cuerpos, nuestros deseos, nuestros matrimonios y nuestra vida privada deben ser colocados bajo su señorío.

El Dios que adoramos es santo. Por lo tanto, aun en las áreas más íntimas de nuestra existencia, somos llamados a glorificarle.

ESPAÑOL — Preguntas de Estudio y Aplicación	ENGLISH — Study & Application Questions
1. LA SANTIDAD Y LA PRESENCIA DE DIOS Lee Levítico 10:3 y 15:31. ¿Qué revelan estos textos acerca de la relación entre la presencia de Dios, su santidad y la manera en que su pueblo debía vivir? Para profundizar: ¿De qué maneras podemos acostumbrarnos a hablar de Dios, acercarnos a la adoración o vivir la vida cristiana sin conservar un sentido adecuado de su santidad? Aplicación personal: ¿Hay algo en tu vida que estás tratando como insignificante porque has olvidado que toda tu vida se desarrolla delante de un Dios santo?	1. GOD’S HOLINESS AND PRESENCE Read Leviticus 10:3 and 15:31. What do these passages reveal about the relationship between God’s presence, His holiness, and the way His people were called to live? Digging Deeper: In what ways can we become so familiar with talking about God, worshiping Him, or living the Christian life that we lose a proper sense of His holiness? Personal Application: Is there anything in your life that you are treating as insignificant because you have forgotten that your entire life is lived before a holy God?
2. EL SEÑORÍO DE DIOS SOBRE NUESTRO CUERPO \nLevítico 15 demuestra que Dios tenía autoridad incluso sobre los aspectos más privados de la vida de Israel. ¿Qué nos enseña esto acerca del señorío de Dios sobre nuestro cuerpo y nuestra sexualidad? Para profundizar: ¿Por qué tendemos a dividir nuestra vida entre áreas “espirituales” que pertenecen a Dios y áreas “privadas” en las que creemos que podemos gobernarnos a nosotros mismos? Aplicación personal: ¿Existe algún deseo, hábito, pensamiento o relación que te cuesta someter al señorío de Cristo?	2. GOD’S LORDSHIP OVER OUR BODIES \nLeviticus 15 demonstrates that God claimed authority even over the most private aspects of Israel’s life. What does this teach us about God’s lordship over our bodies and sexuality? Digging Deeper: Why are we tempted to divide life into “spiritual” areas that belong to God and “private” areas in which we believe we can govern ourselves? Personal Application: Is there a desire, habit, thought, or relationship that you find difficult to submit to the lordship of Christ?
3. IMPUREZA CEREMONIAL Y PECADO ¿Por qué es importante distinguir entre impureza ceremonial y pecado personal al interpretar Levítico 15? Para profundizar: ¿Qué errores acerca del cuerpo, la sexualidad y el matrimonio podríamos cometer si identificáramos automáticamente toda impureza ceremonial con pecado moral? Aplicación personal: ¿Tu manera de pensar acerca del cuerpo y la sexualidad está siendo formada principalmente por la Escritura, por experiencias pasadas o por los mensajes de la cultura?	3. CEREMONIAL UNCLEANNESS AND SIN \nWhy is it important to distinguish between ceremonial uncleanness and personal sin when interpreting Leviticus 15? Digging Deeper: What mistaken conclusions about the body, sexuality, and marriage might we reach if we automatically equated ceremonial uncleanness with moral sin? Personal Application: Is your understanding of the body and sexuality being shaped primarily by Scripture, past experiences, or the messages of the surrounding culture?
4. SEXUALIDAD E IDOLATRÍA Compara la visión de la sexualidad que aparece detrás de Levítico 15 con la corrupción del culto descrita en Oseas 4:12–14. ¿Qué contraste encuentras? Para profundizar: ¿De qué maneras nuestra cultura convierte el sexo, el placer, el deseo o la identidad sexual en ídolos? Aplicación personal: ¿Qué estás buscando obtener de la sexualidad que solamente Dios puede darte plenamente: identidad, aceptación, satisfacción, seguridad, intimidad o significado?	4. SEXUALITY AND IDOLATRY Compare the view of sexuality underlying Leviticus 15 with the corruption of worship described in Hosea 4:12–14. What contrasts do you see? Digging Deeper: In what ways does our culture turn sex, pleasure, desire, or sexual identity into idols? Personal Application: What might you be seeking from sexuality that only God can ultimately provide—identity, acceptance, satisfaction, security, intimacy, or meaning?
5. LA SANTIDAD DE NUESTRA ADORACIÓN \nLee Éxodo 19:10–15. ¿Qué semejanzas encuentras entre este pasaje y el énfasis de Levítico 15 sobre acercarse al Dios santo? Para profundizar: Si Cristo nos ha dado libre acceso a Dios, ¿por qué esa libertad no debe producir irreverencia, sino una adoración aún más agradecida y reverente? Aplicación personal: ¿Qué revela tu preparación para la adoración, tu atención a la Palabra y tu actitud durante el culto acerca de tu visión de la santidad de Dios?	5. THE HOLINESS OF OUR WORSHIP \nRead Exodus 19:10–15. What similarities do you see between this passage and Leviticus 15’s emphasis on approaching a holy God? Digging Deeper: If Christ has given believers free access to God, why should that freedom produce greater gratitude and reverence rather than casualness toward God? Personal Application: What do your preparation for worship, attention to God’s Word, and attitude during corporate worship reveal about your view of God’s holiness?
6. LA SANTIDAD DE NUESTRA SEXUALIDAD \nLee Efesios 5:3. ¿Cómo transforma la santidad de Dios nuestra comprensión de la pureza sexual? \n\nPara profundizar: ¿Por qué la pureza bíblica requiere más que evitar determinados actos sexuales? ¿Cómo alcanza también nuestros pensamientos, imaginación, deseos, conversaciones y hábitos privados? Aplicación personal: ¿En qué área específica necesitas ejercer mayor dominio propio para honrar a Cristo con tu cuerpo?	6. THE HOLINESS OF OUR SEXUALITY Read Ephesians 5:3. How does the holiness of God transform our understanding of sexual purity? Digging Deeper: Why does biblical purity involve more than avoiding certain sexual acts? How does holiness reach our thoughts, imagination, desires, conversations, and private habits? Personal Application: In what specific area do you need to exercise greater self-control in order to honor Christ with your body?
7. LA SEXUALIDAD COMO REGALO DE DIOS Si la sexualidad es un buen regalo de Dios, ¿por qué debe estar sometida a los límites establecidos por Él? Para profundizar: ¿Cómo responde la enseñanza bíblica tanto al error de idolatrar el sexo como al error de tratar la sexualidad como algo inherentemente sucio o vergonzoso? Aplicación personal: Si estás casado, ¿cómo puedes cultivar una intimidad caracterizada por fidelidad, pureza, servicio y gratitud? Si eres soltero, ¿cómo puedes honrar a Dios con tus deseos y tu cuerpo en tu presente estado?	7. SEXUALITY AS GOD’S GIFT \nIf sexuality is a good gift from God, why must it remain within the boundaries established by God? Digging Deeper: How does Scripture correct both the error of idolizing sex and the error of treating sexuality as inherently dirty or shameful? Personal Application: If you are married, how can you cultivate intimacy characterized by faithfulness, purity, service, and gratitude? If you are single, how can you honor God with your desires and your body in your present season?
8. LA SANTIDAD DEL MATRIMONIO \n¿Qué nos enseña Levítico 15 acerca de la santidad del matrimonio y del señorío de Dios sobre la intimidad matrimonial? Para profundizar: ¿Por qué el matrimonio no convierte automáticamente todos nuestros deseos sexuales en santos? ¿Qué lugar deben ocupar el amor, el dominio propio, la consideración por el cónyuge y la obediencia a Dios? Aplicación personal: ¿Hay actitudes egoístas, expectativas, heridas, secretos o patrones dentro de tu comprensión de la intimidad matrimonial que necesitan ser llevados delante de Dios?	8. THE HOLINESS OF MARRIAGE \nWhat does Leviticus 15 teach us about the holiness of marriage and God’s lordship over marital intimacy? Digging Deeper: Why does marriage not automatically make every sexual desire holy? What roles should love, self-control, consideration for one’s spouse, and obedience to God play? Personal Application: Are there selfish attitudes, expectations, hurts, secrets, or patterns in your understanding of marital intimacy that need to be brought before God?
9. JESÚS Y LA MUJER CON FLUJO DE SANGRE Lee Mateo 9:20–22 a la luz de Levítico 15:25–30. ¿Qué hace particularmente significativo el encuentro de Jesús con la mujer que padecía flujo de sangre? Para profundizar: Bajo las categorías levíticas, la impureza normalmente se transmitía por contacto. Sin embargo, cuando la mujer toca a Jesús, Cristo no queda contaminado. ¿Qué revela esto acerca de quién es Jesús y de su poder para limpiar? Aplicación personal: ¿Hay alguna culpa, vergüenza o contaminación de tu pasado que te haga sentir que no puedes acercarte a Cristo? ¿Qué te enseña este encuentro acerca de la suficiencia de Cristo para recibir y limpiar al que viene a Él?	9. JESUS AND THE WOMAN WITH THE FLOW OF BLOOD Read Matthew 9:20–22 in light of Leviticus 15:25–30. What makes Jesus’ encounter with the woman suffering from a discharge of blood especially significant? Digging Deeper: Under the Levitical categories, uncleanness ordinarily spread through contact. Yet when this woman touches Jesus, Christ does not become defiled. What does this reveal about who Jesus is and His power to cleanse? Personal Application: Is there guilt, shame, or defilement from your past that makes you feel unable to approach Christ? What does this encounter teach you about Christ’s sufficiency to receive and cleanse those who come to Him?
10. CRISTO, SANTIDAD Y TRANSFORMACIÓN \nDespués de estudiar Levítico 15, ¿cómo resumirías la relación entre la santidad de Dios, nuestra sexualidad y la obra de Cristo? Para profundizar: ¿Por qué el evangelio ofrece algo más profundo que simplemente decirnos “no” a la inmoralidad sexual? ¿Cómo nos ofrece Cristo limpieza, una nueva identidad y una nueva manera de vivir? Aplicación personal: Identifica una respuesta concreta que este pasaje demanda de ti: ¿hay un pecado que debes confesar, un hábito que debes abandonar, un límite que debes establecer, una conversación que debes tener, un matrimonio que debes cuidar o un área de tu vida que debes rendir nuevamente al señorío de Cristo?	10. CHRIST, HOLINESS, AND TRANSFORMATION After studying Leviticus 15, how would you summarize the relationship between God’s holiness, our sexuality, and the work of Christ? Digging Deeper: Why does the gospel offer something far deeper than simply telling us “no” to sexual immorality? How does Christ provide cleansing, a new identity, and a new way of living? Personal Application: Identify one concrete response this passage requires from you. Is there a sin to confess, a habit to abandon, a boundary to establish, a conversation to have, a marriage to nurture, or an area of life that must be surrendered afresh to the lordship of Christ?